活化詩集唱「新歌」
臨近聖誕,崇拜必定會唱頌不少傳統詩歌:〈齊來,宗主聖徒〉、〈新生王〉、〈聖善夜〉等,這些詩歌歷世歷代也有不同的翻譯版本。談起詩集詩歌,相信不少人均有既定印象,覺得「唔啱音」,甚至不受年輕人歡迎──〈主能夠〉成為被網民嘲笑的熱話。不過,所謂的「唔啱音」原來是因為當時是用普通話翻譯,而非粵語。 詩集詩歌擁有豐富歷史、神學、…
了解更多今年六月十一日舉辦的聖詩會,在經過三年疫情後復辦,以「基督精兵奮進」為主題,頌唱多首傳統聖詩,詩歌亦獲重新填上粵詞及採用新編曲。有參與者在該會FB留言表示很感動、很精彩,指編曲、歌詞及流程相當有意思,希望下年再辦音樂會。不過,主辦方則指暫時仍未有場地,也要統計一下聖詩會的經費是否許可。亦有網民表示當日有事無法參加,很想…
了解更多早前一首廣受年輕信徒歡迎的詩歌引起教會圈子熱議,討論是否有神學問題。其實,類似情況不時出現,某些詩歌被指有問題,教會不應唱頌,或需要改歌詞;可是,敬拜主領亦未必有足夠神學知識去判斷。另一方面,創作隊伍也需要更多支援。問題到底出在哪裡?今期,資深教會聖樂牧者陳康牧師、教會音樂人林以諾及推動廣東話詩歌的CantonHymn…
了解更多「如此我信」頌唱會 回望路德推動崇拜音樂變革 香港聖詩會會長、崇拜學博士陳康牧師相信,馬丁路德提出的五個「唯獨」裡的「唯獨聖經」一項,正正可以經由音樂這媒介,極為有力地承載於其中,例如詩歌的歌詞唱述及頌唱聖經的道,音樂在崇拜中更是道的一部份,會眾通過音樂也能更投入了解和記住聖道。 因此,趁著紀念改教運動五百週年,聖詩會將會以改教運動名言「如此我信」(Here I Stand)為主題舉行第十四屆聖詩頌唱會,精選宗教改革相關的聖詩與會眾一同誦唱,包括最為人熟悉、馬丁路德的〈堅固保障歌〉(A Mighty Fortress)。 陳康指,本身是音樂家的馬丁路德曾引用奧古斯丁之言表示「音樂是神給人很好的禮物」。陳康提醒,馬丁路德在改教運動的貢獻不僅是《九十五條》,我們也不應忽略馬丁路德推動崇拜音樂的變革,「當時教會彌撒以拉丁文進行,『望彌撒』的時候,會眾真的只有『望』的份兒。馬丁路德開始以本地話(當時是德語)舉行彌撒,也創作聖詩讓會眾同唱,提升會眾的投入程度。崇拜包括神與人的雙向互動,有神對人說話,也有人對神的回應。」 改教運動是一項「革新」,五百年前的詩歌於頌唱會上將會有今日的新音樂編排,舊中有新,而聖詩會事務發展委員會書記梁逸軒將為部份詩歌填寫粵詞(今日的本地話),或多或少呼應著馬丁路德當年為詩歌本色化的舉措。 陳康又說,頌唱會選曲與籌備,也體現了今日對改教運動的信仰體會。改教運動由路德開始,期間也有不同人的參與,頌唱會編排中就有一部份選取詩篇「韻文」,貫徹加爾文對於韻文詩篇的重視。頌唱會也有「苦難」及「黑夜中的守望」的部份,唱頌仰望上主的詩歌,「顯出上主超越時空(超越歷史transhistorical)的屬性。」選曲還包括該時期的英國詩歌。 「如此我信」聖詩頌唱會於三月廿六日(主日)晚上八時在香港文化中心音樂廳舉行,聯合詩班由十二個詩班組成,大會詩班是香港浸信教會詩班。 http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=150263&Pid=1&Version=0&Cid=837&Charset=big5_hkscs
了解更多五百年前的改教運動促成基督新教出現,這段歷史看似遙遠,但其影響之深與廣,至今猶在。 在紀念此運動五百週年的今天,有不同的信徒群體通過音樂、舞台藝術、校園的出版物,以多樣化的形式呈現改教運動及馬丁路德於現今香港華人信徒的意義,也帶出踏著先賢足跡的一段段信仰反省。 Martin Luther and his family …
了解更多楊伯倫是香港著名的聖樂創作人。 他的作品《願那靈火復興我》和《神的應許》,相信有不少信徒唱過。 早前他就出席了一個講座頌唱會,解構歌曲背後的故事。 《愛地球觀察站》- 點解聖詩楊伯倫
了解更多藉會上頌唱的〈有個愛心老國王〉,林國璋提醒會眾在聖誕期間享受盛宴之餘,不忘帶同食物和衣物走出去到困苦的人旁邊,一如歌詞:「跟主人足印去行,……倘有名利富貴,毋忘學會愛困苦,將會得主福氣。」會眾頌唱熟悉的詩歌自然相當投入,即使是新詩歌,會眾也熱烈加入頌唱。
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